大正新脩大藏經數位版, No. 1 三十卷敎王經文次第

大正新脩大藏經數位版, No. 1 三十卷敎王經文次第 Electronic Version by CBETA CBETA CHARACTER SD-CFC5 Romanized form in Unicode transcription a 𑖀 CBETA CHARACTER SD-E05F Romanized form in Unicode transcription hoḥ 𑖮𑖺𑖾 CBETA CHARACTER SD-CFC1 Romanized form in Unicode transcription hūṃ 𑖮𑗝𑖽 CBETA CHARACTER SD-A6B2 Romanized form in Unicode transcription haṃ 𑖮𑖽 CBETA CHARACTER SD-A656 Romanized form in Unicode transcription va 𑖪 CBETA CHARACTER SD-A9BD Romanized form in Unicode transcription jra 𑖕𑖿𑖨 CBETA CHARACTER SD-A6C0 Romanized form in Unicode transcription kya 𑖎𑖿𑖧 CBETA CHARACTER SD-A45C Romanized form in Unicode transcription gu 𑖐𑖲 CBETA CHARACTER SD-A67A Romanized form in Unicode transcription sa 𑖭 CBETA CHARACTER SD-A5E5 Romanized form in Unicode transcription ma 𑖦 CBETA CHARACTER SD-A5F1 Romanized form in Unicode transcription ya 𑖧 三十卷敎王經文次第上自第一
至第八金剛界品　　金剛界大曼荼羅金剛祕密曼荼羅金剛智法曼荼羅金剛事業曼荼羅四印曼荼羅三十卷敎王經施護三
藏譯文次第上自第一
至第八　　金剛頂瑜伽經有十萬偈十八會。初會名一切如來眞實攝大乘現證三昧大敎王。其梵本有四千頌。譯之以爲三十卷。於中有四大品。表如來四智印　　第一金剛界品十八會指歸諸部要目明六
曼荼羅此經說五曼荼羅經第一自經初至金
剛王菩薩段　　金剛界大曼拏羅廣大儀軌分第一之一　　當分大有二段。初序分。於中有二。一通序如是我
聞下二別序復有殑
伽下後正宗。於中有四。大三法羯是也。一大漫荼羅成身
會也自五相成身經第一爾時具
德大菩提心下至陳三昧耶經第五此三
摩耶薩怛鑁等三頌
是也二三昧耶漫荼羅。三法漫荼羅。此有二。初總說經第五復次我說羯磨法等十七頌
也。此頌說三十七尊相應功能。法三雖異同行者所作
事業故云羯磨法後別說。先三昧耶漫荼羅三昧耶會也。經第六復次今說
一切如來金剛三昧印智法門下次法漫荼羅羯磨會也。同卷復次今
說諸羯磨印成結儀則下四羯磨漫荼羅同卷復
次今說一切印相都
結儀則下也已上總科一分大意訖。自下就正宗文示其次第。序分雖有多文且略之說五相成身文爾時具德大菩提
心普賢大菩薩下說加持現證文向一切如來遍頂禮已下四智如來
入金剛界如來身作加持現證矣說四佛還出文時諸如
來下說往詣須彌文咸詣須彌
山頂下說互相加持文是時金剛界如來下。初大日加持四
佛。後四佛加持大日。如文思之說不久現證文爾時世尊大毘
盧遮那如來下說普賢大菩薩出現相文卽入一切如來
普賢大菩薩下　　自此以下說自受用佛從心流出之相。三十七尊中五佛屬能現。三十二尊爲所現。所謂四波羅蜜幷外四供者四佛所現。自餘者皆大日所現也。凡當段經文依義訣意。大分爲四段。一諸佛普賢心卽入一切
如來心下二祕密神變相纔出一切
如來心下三親承普敎示示現一切
如來下四授五菩提智卽以
一切如來成就
金剛杵下第一句有四。一擧報。二顯體。三明行。四護念。第二句有十二。一依因。二顯本。三應實。四顯相。五顯力。六還源。七顯智。八示相。九明德。十顯實。十一普現。十二感應。第三句有六。一攝相。二還源。三現請。四念應。五現法。六顯益。第四句授五菩提智者。以五鈷杵授普賢雙手。是灌頂之儀也。王菩薩以下皆以此四句可科釋之。但於後後文者。擧報顯體依因顯本等相具不說之。多略而合明之。於四波羅蜜以下者。第四句全闕之。皆得意可加釋之說不空王大菩薩文經第二自金剛愛菩薩
至金剛法菩薩　　金剛界大曼拏羅廣大儀軌分第一之二說摩羅大菩薩文摩羅此
翻殺者說歡喜王大菩薩文說虛空藏大菩薩文說大威光大菩薩文說寶幢大菩薩文說常歡喜根大菩薩文說觀自在大菩薩文經第三自金剛利菩薩
至法波羅蜜　　金剛界大曼拏羅廣大儀軌分第一之三說妙吉祥大菩薩文說起平等心轉法輪大菩薩文亦名纔發心轉
法輪大菩薩說無言大菩薩文無戲論言故名無言說
祕密語故名語菩薩　　不空所譯三卷敎王經第一終于當段矣說一切如來巧業大菩薩文說極難敵精進大菩薩文說摧諸魔大菩薩文亦名摧一切
魔大菩薩說一切如來拳大菩薩文　　已上十六大菩薩說金剛波羅蜜文阿閦
所入說寶波羅蜜文寶生
所入說法波羅蜜文觀自在
王所入經第四自羯磨波羅蜜
至百八名讃　　金剛界大曼拏羅廣大儀軌分第一之四說羯磨波羅蜜文不空成
就所入　　已上四波羅蜜說一切如來悅樂供養三昧文說一切如來寶鬘灌頂三昧文說一切如來妙歌三昧文說一切如來舞供養三昧文　　已上内四供大日如來爲供養四佛入此三昧說一切如來大咲三昧文阿閦所入。聖位經云。
由金剛焚香菩薩加持故得如來悅意
舞礙智香文說一切如來寶莊嚴供養三昧文寶生
所入說一切如來燈供養三昧文觀自在
所入說一切如來塗香供養三昧文不空成
就所入　　已上外四供四佛爲供養大日入此三昧說鉤大士三昧文說引入大士三昧文說鎖大士三昧文說遍入大士三昧文　　已上四攝　　如上三十二尊各說眞言。是羯磨會明也。但彼會眞言終加一字心種子。當段不說之說彈指相文復次世尊大毘
盧遮那如來下說普禮相文至世尊大毘盧
遮那如來下說所來集會佛菩薩混入大日如來身文作是說
已下說各各出現相文復次一切如來心下一切佛菩薩
自世尊身出說清淨一佛性偈說所來集會利益文爾時十方一
切世界下說百八名讃文時諸如來咸
共勸請下　　諸如來以百八名稱讃大持金剛。勸請說金剛界大漫荼羅及引入弟子儀軌矣四十帖第二十一云。大日如來現二種金剛薩埵。一大持金剛白色也如金剛頂經說曼荼羅。時所現身也。一薩菩薩青色卽東方阿閦前正爲他現身處月輪也。他受用也云云文經第五自金剛界大曼
荼羅至羯磨法　　金剛界大曼拏羅廣大儀軌分第一之五說金剛界大漫荼羅文爾時具德持
金剛者下　　三卷敎王經第二終于當段。此中有二十五偈。同說金剛界大曼荼羅相。自此已下說所有弟子入壇法等廣大儀軌而已說弟子種類文今先說彼弟子
入曼荼羅儀下說四方禮文復次宣說禮
敬儀軌下說覆面投華文然後金剛阿闍梨
令金剛弟子下說香水灌頂文然後金剛阿闍梨以
金剛加持寶瓶下說金剛名號文次當授與弟子
金剛灌頂名下　　如上說入一切曼荼羅廣大儀軌說悉地印智文復次問弟
子言下　　此中說四種悉地印智。一義利成辨悉地印智。二神通成辨悉地印智。三持明成辨悉地印智。四一切如來最上成辨悉地印智。如文思知之說祕密總持堪忍法門文復次宣說祕
密總持下說祕密成就文復次宣說祕
密成就下說一切如來現證菩提印文復次宣說一
切如來下說金剛薩埵成就大印文次說結金剛薩
埵成就大印下說大印成就文復說大印成就下此中現智身見
智身四明陳三昧耶如次說也　　結文云。由彼薩埵大印故觀想己身耶彼身說金剛薩埵成
就大印功能以金剛語妙成就卽一切印皆能成說現智身見
智身功能若誦惹吽鑁呼明卽能遍入一切佛說四明
功能起如善意妙相應卽得廣大勝成就說陳三昧
耶功能已上成身會與金剛界儀軌幷聖位
略出等所說大同也說羯磨法文復次我說羯磨法下此中
說三十七尊相應功能也經第六自三昧印智至金剛祕密曼拏羅廣
大儀軌分第二說内四供養眞言　　金剛界大曼拏羅廣大儀軌分第一之六說金剛三昧印智法門文復次今說一切如來金
剛三昧印智法門下此中說三昧耶
會印及功能說一切法印文復次宣說一切法印下此中
說三昧耶會眞言幷功能　　已上三昧耶會與金剛界儀軌幷略
出經所說卽明同也說羯磨印文復次今說諸羯磨印成結儀則下。此中
說羯磨會印幷功能而不說明。成身會所說明可通用
之故別不說歟　　已上羯磨會與金剛界儀軌幷略
出經所說卽同也說一切印相都結儀則文復次宣說一切印相都
結儀則下。此中說開心入智普賢
三昧耶印明說都成就儀文復次宣說都成就儀下。此中結自印
誦三摩踰(引)□(一句)是觀自身薩埵自印者陳
三昧耶印歟說諸成就儀文復次宣說諸
成就儀下　　此中有四成就。一義利成就。二神通成就。三持明成就。四最上成就也。如文思知矣說一切印衆通用法儀文復次宣說一切印衆通
用法儀下。此中說金剛部百
字明說一切印都解儀則文復次宣說彼一切印都解儀
則下。此中說嚩日羅(二合) 穆(一句)明。金剛界儀
軌以之爲解羯磨明也說寶印文然後從自
心起下說拍掌文然後解此
甲冑下說四種祕密勝供養事文復次宣說四種祕密
下。四智讃等也說授金剛禁戒文引弟子入卽
授弟子下說奉送印明文作用事已下。此中薩埵金剛印者二
羽金剛縛忍願如蓮葉指端安時花誦此眞言奉
送聖衆　　三卷敎王經第三終于當段矣　　已上羯磨漫荼羅也。雖未見先德判釋。凡金剛頂經以四曼爲大宗。以成身三昧耶羯磨三會已爲大三法三曼荼羅。次所說一切印相都結都解成就供養等事業尤當羯磨曼荼羅歟。仍以金剛界大漫荼羅一分所配釋四種漫荼羅也　　十八會指歸云。金剛界大曼荼羅幷說毘盧遮那佛受用身以五相現成等正覺五相
者所謂通達本心。修菩提心。成金剛心。
證金剛身。佛身圓滿。此則五智通達成佛後以金剛三摩地現發生三十七智。廣說曼荼羅儀則爲弟子受速證菩薩地法文　　私云。以五相現成等正覺者指經第一三卷敎王經
同在第一一切義成就菩薩五相成身不久現證文。發生三十七智者指經第一乃至第四三卷經第
一第二　所說三十七尊發生文。曼荼羅儀則者指經第五三卷經第二
終第三初所說金剛界大曼荼羅幷引入弟子儀。爲弟子受速證菩薩地法者指經第五第六三卷經
第三悉地印等文矣　　已上第一曼拏羅畢同卷　　金剛祕密曼拏羅廣大儀軌分第二十八會指
歸名陀羅尼曼荼羅諸部要目
名三昧耶曼荼羅說金剛手出現相文爾時世尊大
毘盧遮那下　　此中有三段。初爾時世尊下示世尊入定相。次於是三摩地下示祕密神變相。後乃現一切下說示作明妃相。總意云。大日如來入金剛總持三昧。成具德金剛手。於一切世界現神變已。現一切如來智印形像。安立金剛界大曼荼法用。住淨月輪中。智印形像者明妃相也。次頌云由斯示作明妃相故也。明妃相者入定相也。十八會指歸說此曼荼羅。此中聖衆皆住波羅蜜形云云金剛般若開題云。波羅蜜形者所謂入定相文可思之。金剛界大曼荼羅法用者非第一曼荼羅指第二曼荼羅歟。金剛界者金剛界品稱。通六曼荼羅。故第二曼荼羅又名金剛界。大曼荼羅者經第七云。爾時具德金剛手菩薩摩訶薩復說祕密大曼荼羅云云是正指第二曼荼羅也。金剛手欲說此曼荼羅故示明妃相。心安立此曼荼羅所用法。故云安立一切如來金剛界大曼荼羅法用也說大日眞言文是時世尊大毘盧
遮那下大日所說說阿閦眞言文爾時世尊阿閦
下阿閦所說說寶生眞言文爾時世尊寶生
下寶生所說說無量壽眞言文爾時世尊無量
壽無量壽所說說不空成就眞言文爾時世尊不空成就
下不空成就所說說金剛總持四明文爾時金剛手下已下諸
明皆金剛手所說也　　四明者。普賢薩如來鉤王欲樂愛善哉喜四眞言也說寶總持四明文復次四
明曰下　　四明者。寶上寶寶光明光勝幡瓔珞幢大咲咲也說法總持四明文復次四
明曰下　　四明者。金剛雲生法阿陀囉尼利一切輪因轉大千語也。轉大千明者旋轉念珠明也。正念誦時用此語菩薩明。尤有其謂矣說衆總持四明文復次四
明曰下　　四明者。勝成就業一切護護伏威光牙總持印拳也　　已上十六大菩薩名一切如來大總持三昧印說四波羅蜜文爾時金
剛手下　　此四波羅蜜名一切如來金剛祕密三昧印說内四供文復次金
剛手下　　此四供名一切如來祕密供養三昧印　　已上五佛十六大菩薩四波羅蜜内四供二十九尊明說之。外四供幷四攝明不說之。若脫落歟。可考他本矣經第七自　　金剛祕密曼拏羅廣大儀軌分第二之二說祕密曼荼羅文爾時具德
金剛手下　　此中有十一偈。所說曼荼羅者三十七尊三昧耶形也。現圖九會曼荼羅中三昧耶會三十七尊三摩耶形自此中圖出歟對勘可知。三昧耶者翻等持。義訣云。三昧耶者正翻爲等持。謂遍一切處等持自智卽入一切如來智也文陀羅尼翻總持。總與等名異意同。是故指歸名陀羅尼曼荼羅。要目號三昧耶曼荼羅也。又此經名祕密曼荼羅。祕密者密攝密合等義。是陀羅尼異名也頌文中方安處加趺相者中方也。六卷略出經第四窣堵波云云金剛加趺金剛相者東方也。略出云。蓮花座上畫橫金剛杵形。橫杵上有半月。月中有竪跋折羅文彼金剛寶加趺相者南方寶珠也。金剛蓮花加趺相者西方也。略出云。輪中畫橫跋折羅。上畫蓮花文羯磨金剛加趺相者北方羯磨也已上文加扶者
何義乎可尋之座中應畫金剛杵者金剛薩埵五鈷也。及金剛鉤而起立者。略出經云。畫二跋折囉竪而相並上下一股互相鉤交文畫二金剛相相合者愛菩薩也。略出云。畫二跋折囉其形如箭文王愛二尊三摩耶形當經說與現圖符合。與略出經相違也。大師御筆三十七尊三摩耶形金剛王圖像符合當經說。彼圖愛菩薩三形符合略出文。依之安然和尙對受記意以彼略出經文相配金剛愛菩薩也。雖然略出經文更說愛三形云其形如箭。何可重出乎。二手作拳善哉相者。略出云。次畫善哉作拳如彈指像文復畫寶聚有熾焰者寶菩薩寶珠也。日光輪印亦復然者。略出云。金剛日輪像文勝幢熾盛光圍遶者寶幢也。諸齒行列金剛咲者。略出云。橫畫跋折囉中有口現齒像文金剛中畫蓮花相者法菩薩也。略出云。次畫跋折羅腰有蓮花文利劍熾焰亦復然者金剛劍也。復畫金剛大火輪者輪像也。輻端三角故云火輪歟。及畫舌相具光焰者舌像也。諸處遍畫金剛杵者業菩薩也。略出云。以有羯磨金剛像文三股金剛杵遍四方故云諸處遍畫也。應畫金剛甲冑相者。略出云。次甲冑像領袖有半杵形文依法次畫金剛牙者。略出云。次畫橫杵上置二牙像文二手拳印如應畫者。略出云。次畫橫杵上有二金剛拳文薩埵金剛等隨畫等者四波羅也。金剛戲等壇中畫者内四供也。於外壇中如儀軌等者外四供幷四攝也。慈氏菩薩等亦然者賢劫十六尊也。略出云。線道之中置十六大菩薩。所謂彌勒。次不空見。次能捨一切惡趣。次樂摧一切黑闇憂惱。次香象。次勇猛。次虛空藏。次智幢。次無量光。次月光。次賢護。次光網。次金剛藏。次無盡意。次辨積。次大光明文說入曼荼羅儀文復次宣說入金剛
祕密曼荼羅儀下　　當段文。乃令金剛弟子依金剛界大曼拏羅法用如次而入者。推之指第一曼荼羅云金剛界大曼拏羅法用。彼中廣說投花得佛金剛灌頂等入曼荼羅儀則。第二曼荼羅又依此法則可作之故云爾歟。然後依法解拳者指下所明解印等歟說金剛祕密身印智文復次此中如
應敎授下　　此中有四頌。第一頌敬愛。第二頌鉤召。第三頌降伏。第四頌息災也說金剛祕密觀視印智文復次敎授金
剛祕密下　　此中有四頌。如次說四眼。第一歡喜眼要目云敬
愛云云第二熾盛眼鉤召
云云第三忿怒眼降伏
心殺害煩惱
云云第四慈眼除毒息怨
敵云云也說金剛祕密語印智文復次敎授金剛
祕密語印智下　　此中有四頌。如次敬愛鉤召降伏息災也說金剛祕密心印智文復次敎授金剛
祕密心印智下　　此中有四頌。第一金剛手敬愛第二金剛藏寶菩薩
鉤召第三金剛眼法菩薩
降伏第四巧金剛業菩薩
息災也說金剛祕密印智文復次敎授金剛
祕密印智下　　此中有四頌。第一金剛波羅蜜敬愛第二寶波羅蜜鉤召第三法波羅蜜降伏第四羯磨波羅蜜息災經第六四波羅蜜名金剛祕密三昧印智。當段云金剛祕密印。尤當四波羅蜜復次敎授金剛祕密印智　　　　薩埵金剛遍持故　於自心中觀自身　　　　　　　　　作金剛視普遍觀　一切世間遍警悟　　　　　　　　大寶金剛遍持故　於自心中觀自身　　　　　　　　　作光明視普遍觀　鉤召一切令順愛　　　　　　　　妙法金剛遍持故　於自心中觀自身　　　　　　　　　作忿怒視普遍觀　殺諸世間魔惡者　　　　　　　　羯磨金剛遍持故　於自心中觀自身　　　　　　　　　作慈愛眼普遍觀　一切世間善作護　　三摩野阿一句嚩日羅二合玉呬野二合三摩野呼　吽引一句　㰠一句說大印成結儀則文復次敎授金剛祕密
大印成結儀則下　　此中有八頌。初六頌半說五佛十六大菩薩印。後一頌半說四波羅蜜。金剛祕密者金剛波羅蜜。法祕密者法波羅蜜。羯磨祕密者羯磨波羅蜜也。寶祕密文闕而不見。可尋之　　從金剛常所生印　此說名爲大祕密　　　　　　　　○二手大指相鉤結　復屈以指頭相執　　　　　　　　竪二中指而向上　此金剛界主宰印說法印文今說法印
次第下　　此中說十六字。爲十六大菩薩種子說結祕密印文二羽應結
祕密印下　　此一頌說相髣髴。旨趣難辨。推此次上所明大印幷十六種字爲大曼拏羅攝歟。大印稱顯此意歟。當段羯磨印者羯磨會法曼荼羅也。三昧耶勝印者三昧耶會三昧耶曼荼羅也。二會印明讓第一金剛界大曼拏羅別不說之歟。次下所說次當宣說成就儀等者羯磨曼荼羅也說成就儀文次當宣說下。稱三昧耶薩
怛鑁云云當陳三昧耶歟說一切印成結文復次宣
說下說解印儀文次說解印儀則下
嚩日羅穆云云說寶金剛文次說堅固護身
所作法儀下說三昧縛儀文次說三昧
縛儀下說總結文爾時密句以
下一頌也　　十八會指歸云。第二說陀羅尼曼荼羅。具三十七。此中聖衆皆住波羅蜜形。廣說入曼荼羅儀軌。爲弟子受四種眼。說敬愛鉤召降伏息災等儀軌文　　此中聖衆皆住波羅蜜形者。指經第六說三十七尊明之段。入曼荼羅儀軌者。指經第七說祕密曼荼羅幷引入弟子儀之文。四種眼者。指同卷說金剛祕密觀視印智之文。說敬愛等者。自餘段段皆約此四種法說其軌則故云爾也已上第二曼拏羅畢同卷　金剛智法曼拏羅廣大儀軌分第三指歸名
微細金剛曼荼羅。要
目號法曼荼羅說金剛手說自心明文爾時具德
金剛手下說阿閦說自心明文爾時世尊
阿閦下說寶生說自心明文爾時世尊
寶生下說無量壽說自心明文爾時世尊
無量壽下